العشرُ من ذي الحجة منحةٌ إلَهية وعَطيةٌ ربانية
الشيخ / فايز النوبي ــ عضو الاتحاد
روى الإمام الطبراني في مُعجمه الكبير بسنده عن محمد بن مَسلمة - رضي الله عنه - أن النبي -- صلى الله عليه وسلم -- قال : إن لربِكم في أيام دهرِكم نفحات فتعرضوا لها ، لعل أحدَكم أن تصيبه منها نفحةٌ لايشقى بعدها أبدا .
والتعرض لنفحات الله -- عزوجل -- يعني : التصدي والإسراع في الطلب لمِنحِ اللهِ -- عزوجل -- وعطاءاتِه وخيره ، وجوده وكريم فضلهِ وعظيمِ مغفرته وواسعِ رحماتهِ ، وجزيلِ أجرهِ وثوابهِ .
وها هو ولله الحمد : قد أهلّ علينا شهرٌ حرامٌ كريم ، ووافدٌ عظيم هو شهر الحج والأيام العشر المباركات ، شهر ذي الحجة ، أحد الأشهر المعلومات ، شهر الذكر والتكبير وسائر الطاعات .
فالله -- عزوجل -- يخاطب من أسعدهم ، ووفقهم للوقوف بعرفات ، فيأمرهم بذكره وشكره -- عند إفاضتهم إلى مزدلفة وبعدها في منى يوم النحر وأيام التشريق -- فيقول عزوجل : (فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين ).
وحث الله -- عزوجل -- عباده الحجيح على المداومة والإستمرارية في الذكر والدعاء طيلة أيام التشريق فقال عزوجل : (واذكروا الله في أيام معدوات) .
بل إنه أقسم -- عزوجل -- بالأيام العشر الأولى من ذي الحجة تعظيما لها وتشريفا ، وبيانا لمكانتها وكبير فضلها فقال تعالى : (والفجر وليال عشر) . ومعظم المفسرين بينوا : أن الآية الكريمة تتناول العشر الأولى من ذي الحجة .
ونبينا الهادي الكريم -- صلى الله عليه وسلم -- بيّن لنا فضل هذه الأيام العشر المباركات في أحاديثه الشريفة ، منها مارواه البخاري وغيره عن ابن عباس -- رضي الله عنهما -- أن النبي -- صلى الله عليه وسلم -- قال : ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله تعالى من هذه الأيام -- يعني العشر الأولى من ذي الحجة -- قالوا : ولاالجهاد في سبيل الله قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجع بشئ .
وجاء في مسند الإمام أحمد ، وفي الأمالي المطلقة لابن حجر العسقلاني عن عبدالله بن عمر -- رضي الله عنهما -- أن النبي -- صلى الله عليه وسلم -- قال : ما من أيام أعظم عند الله -- عزوجل -- ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر من ذي الحجة ، فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل .
ورَوى كذلك ابن حِبّان ، وأبو عوانة في صحيحيهما عن جابر بن عبدالله -- رضي الله عنهما -- عن النبي -- صلى الله عليه وسلم -- قال : ما من أيام أفضل عند الله -- عزوجل -- من أيام عشر ذي الحجة قال : قال رجل : هن أفضل ؟ أم عدتهن جهاد في سبيل الله؟
قال : هن أفضل من عدتهن جهاد في سبيل الله إلا عفيرٌ يُعفِّر وجهه في التراب .
والمراد بالعفير الذي يُعفر وجهه بالتراب هنا هو : المجاهد في سبيل الله عزوجل .
ومن هذه الأحاديث الشريفة يتضح لنا فضل الأيام العشر ، وفضل العمل الصالح فيها ، وأجره الكبير وثوابه الجزيل في هذه الأيام العشر المباركات ، والتي أكسبها الله -- عزوجل -- هذا التكريم وهذا التبجيل والتعظيم لما فيها من إمكان القيام بصنوف العبادات والطاعات المتنوعة ، والتي يَندُر أن تكون في وقت آخر غير هذه العشر ؛ ففيها عبادات الحج والصيام ، والصلاة والصدقة والذكر والدعاء ، وسائرِ أفعال الخير وخصالِ المعروف ، وتشمل كذلك أياما مباركات ففيها يوم التروية وهو : الثامن من ذي الحجة والذي يُحرِم فيه المتمتع والمفرد بالحج ويروي فيه الإمام مناسك الحج لتعليم الناس وإرشادهم ، -- وكانوا قديما أيضا يجمعون فيه المياه للتروي في عرفات ومنى -- ، ويوم عرفة وهو : أعظم وأفضل أيام العام ،وهو اليوم التاسع ، وفيه تكون أهم وأعظم شعيرة في الحج هي : الوقوف بعرفات ، فالحج عرفة كما قال النبي -- صلى الله عليه وسلم -- :
وفيها كذلك يوم النحر وهو : اليوم العاشر منها ويُسمى كذلك : بيوم الحج الأكبر لما فيه من معظم أعمال ومناسك الحج من رمي الجمرات بمني ، والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ، وذبح الهدي ، وحلق الرأس أو تقصيرها.
فنالت الأيام العشر من ذي الحجة المكانة الكبيرة والمنزلة العظيمة بأداء معظم مناسك الحج فيها ،
وفريضة الحج هي فريضة العمر التي أوجبها المولى -- عزوجل -- على القادر المستطيع مرة في العمر ، وقد شاءت إرادة الله (-- عزوجل -- وقَدرُه الحكيم أن يَصعُبَ أداء هذه الفريضة الغالية على معظم المسلمين خلال العامين الآخرين ؛ بل حُرِم غالب المسلمين من أداء الفريضة ؛ بسبب وباء وجائحة كورونا ، والتي نسأل الله -- عزوجل -- بقدرته التي لاحدود لها أن يصرف هذا الوباء عن سائر بقاع الأرض إنه على مايشاء قدير .
وفي الأيام العشر تُتاح للمسلم كل عام : فرصةُ مراجعةٍ للنفس وإصلاحٍ للذات ، لذا وجب استغلاها في التوبة والإنابة لله -- عزوجل -- والاستزادة من فعل الخير ، فهي فترة استجمام وتنظيف ، وتنقية واجتهاد في الطاعات حتى تهدأ النفوس من اضطراب الحياة المادية وصَخَبها وآلامها ومنغصاتها ، وحتى تستريح من عَنائِها ونَصَبها ، ويَخلُص بها المؤمن إلى نوعٍ عظيم من الرياضةِ الروحية ، ويتفرغُ فيها للإقبالِ على الله -- عزوجل -- بالذكر والفكر ، والدعاء والتكبير ، وجميلِ المحاسن ، والحمد والشكر ، فيُكثِر من الصيامِ والقيامِ والبرِ والإحسانِ والصدقات ، وصالح الأعمال مااستطاع إلى ذلك سبيلا ، ويسعى للخير والمعروف ، والإكثار من ذكر الله -- عزوجل -- بالقلب واللسان -- خاصةّ بالباقياتِ الصالحات -- ، والتي وصفها الله -- عزوجل -- بقوله : (والباقيات الصالحات خيرٌ عند ربك ثوابا وخيرٌ أملا) وفي آية أخرى : (وخيرٌ مردّا).
وقد فسرها النبي -- صلى الله عليه وسلم -- كما رُوي عن ابن عباس وغيره ، عن عثمان وأبي هريرة -- رضي الله عنهم جميعا -- بقوله : أنها :
سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله أكبر.
وفي ختام الأيام العشر يكون العيد المبارك الذي شرع الله -- عزوجل -- فيه للقادر ذبح الأضحية بعد الصلاة ، وهي نُسك يُذبح تقربا إلى الله -- عزوجل -- يبدأ من يوم العيد إلى آخر أيام التشريق ، لقوله تعالى : (فصلي لربك وانحر ) .
ولقوله -- صلى الله عليه وسلم -- : إن أول مانبدأ به في يومنا هذا : أن نصلي ، ثم نرجع فننحر من فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ، ومن ذبح بعد الصلاة فإنما هو طعام قدمه لأهله ليس من النُسك في شئ .
فهي سنّةٌ مؤكدة على القادر ، وينبغي أن تكون من أفضل أنواع المواشي ،
يَهدي منها الإنسان ويتصدق ، ويأكل ويدخر .
وفي ختام المقال نسأل الله -- عزوجل -- أن يوفقنا في هذه الأيام المباركات لطاعته وذكره وشكره وحسن عبادته ، وأن يتقبل منا ويقبلنا في عداد عباده الأتقياء المخلصين ،
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .